新聞標題【民報】​平權公投之後
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​平權公投之後

  2018-12-03 12:53
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公投之後,死了9個同性戀,就算反同的反人權份子開始訕笑,我們還是要擦乾眼淚,因為人權著實就是一場革命。圖/郭文宏(資料照)
公投之後,死了9個同性戀,就算反同的反人權份子開始訕笑,我們還是要擦乾眼淚,因為人權著實就是一場革命。圖/郭文宏(資料照)

從來人權就不是道德、法律與宗教的問題。

人權是一個人存活在這世界,人應該被「平等」對待的一個態度問題。1946年《世界人權宣言》裡的第4條很清楚地說明了人類公民的所有權利不得包括純粹,基於種族、膚色、性別、語言、宗教或社會出身的理由而歧視。也因為這樣,開始了有女性主義與有色人種的平權運動。而要講到婚姻這制度,人類開始有婚姻其實完全與相愛跟繁衍後代無關。

早在1萬年前,石器時代晚期,新人階段後期。人類正準備用「禁止亂倫」終結人類異性戀亂交及不同輩份性亂教的情況。那時,近親間性交的混亂導致了嬰兒成活率低、畸形兒和低能兒過多的恐怖現象。原始人對男女關係有了更嚴格的界定,母性社會慢慢的逐步確立,引起了婚姻形式的改變。不同部族間通婚了,種族外婚制,使我們的品種越來越優良,生產力飛速提高。

但是到了文明時代,母系社會轉為父系社會,婚姻制度又大幅改變,三妻四妾持續了四五十個世紀。而一夫一妻制度是直至1930年中華民國才制定,所以婚姻沒有所謂的傳統不變,而是一變再變日久彌新的。所以這是中華民國台灣所做出來的公投結果,真的不如發起的單位冠冕堂皇所說是維護婚姻制度傳統,以及非歧視同志是為了要恢復同志。

粉紅色背心挖空了同志婚姻權

但人權的運動在台灣還是失敗了。而踐踏平權,剝奪人權的最龐大的一群人,竟然還是那些曾經在父權社會被剝奪欺壓的女性母親們。當然還是有很多的女性站在人權平權正義這一方。但當你走在路上看見那些穿著粉紅色背心,有絕大份的女性朋友,她們拿著小卡片一一的跟過路人教導如何剝奪同志婚姻權時,似乎已經忘記當年在爭取男女平等時,所有的汗水與淚血。反平權的教會女性信眾,更忘記基督教當年在歐洲的獵巫行動。當女權意識抬頭爭取男女平權時,基督教殺了多少無辜女性,直至聖女貞德揭竿而起。

她們也忘記當年在爭取男女平權時,有些同志運動的人士學者也幫助他們。像邁克爾.福德、邁克爾.曼斯勒和邁克爾.金梅爾等學者都參與了男性研究和親女性主義者。男性研究的中心是了解「性別」並不意味著「女性」,相同的「種族」並非意味著「黑人」。研究男性氣概的學者通過婦女研究努力促進現有的對話。

彭婉如推動法案保障女性權益

高雄女性同胞更忘記當年彭婉如的事件,她一生為追求女性從政權、兩性平等教育奮鬥,1996年11月30號深夜在高雄遇害,1996年12月21日「全國婦女連線」發起「1221女權火照夜路大遊行」,其中在當年保守的社會,甚至有同志團體集結300多名同志支援一起宣誓「婦女夜行權,同志日行權」並透過網路連署,訂定11月30日為「台灣女權日」,沒想到台灣卻在2018年女權日前否定同志婚姻權。

教會自古以來就是個極權的宗教,對於人權在基督教裡一直就是扮演壓迫者的形象。從歷史來看,與基督教相連結的暴力行為中,以宗教裁判處死異端,十字軍東征侵略西亞,法國宗教戰爭及三十年戰爭共殺害1200萬異教徒,當然還有反猶太主義等最為著名,而這些種種肅清異己的迫害,如今在2018年11月24日也在台灣發生。

更甚者,此次基督教利用自己同胞壓榨自己同胞。公投之後,我們很悲傷。也許悲傷的不只是我們的人權被剝奪,而是在21世紀的今天,基督教的暴力行為,已經從歐洲轉進亞洲,而我們國人仍不自知。當有一天,真如愛家聯盟他們公報的願望讓台灣政教合一,是不是我們的祖先牌位跟觀音菩薩都被拆掉後,步上冰島當年的丟神像運動一樣,我們已經來不及掉眼淚。

公投之後,死了9個同性戀,就算反同的反人權份子開始訕笑,我們還是要擦乾眼淚,因為人權著實就是一場革命。


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