新聞標題【民報】怎會有吃狗肉且洋洋得意的傳道者?
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怎會有吃狗肉且洋洋得意的傳道者?

2014-03-13 01:50

才在不久前說出「大甲鎮瀾宮媽祖遶境會造成水災」、「三太子及王爺公是最髒最低級的邪靈」這種話的台中東海靈糧堂牧師孟憲梅,最近又在公開聚會中說,她去泰國用「一千元泰銖買了一隻狗,煮了一鍋,果真非常香」,然後大為稱讚,說狗肉果真「所以叫香肉」,還說在泰北那種寒冷地方,吃了全身都暖活了起來。

會把吃狗肉如此洋洋得意的炫耀,還會用來當作比喻要聽眾「放下成見」的傳道者,真是令人傻眼,感慨萬千!

其實,也是該東海靈糧堂的主任牧師林進泰,去年6月24日在台北一場分享教會成長過程時,就曾這樣說:「我們教會目前有900人,罹患癌症的人數是零。」我當時就曾在台灣教會公報撰文嚴詞譴責他講的話:「無異於排拒、歧視罹患癌症的病人。依我的看法,如果他平時就這樣教導會友,那麼絕不是他的教會沒有罹患癌症的會友,而是會友罹患癌症之後,就不敢再去他的教會聚會了。更正確地說,到最後可能只有未得癌症的人,甚至是沒有生病的人的人才可以進去他的教會,假使真有癌症病人進去這間教會,大概也會被當作上帝不喜歡的罪人。」坦白說,我就常在醫院裡遇到屬於靈糧堂的會友因罹患癌症尋求治療。

這讓我想起2003年,由台北靈糧堂出版一本「悔改與復興」禱告手冊,其中第56頁就曾這樣寫著:「鄒族有多種神明,神靈崇拜及巫術,故出草之風最盛(才有吳鳳的故事)」。然後又說嘉義市「歷來市長多位女性,似乎平埔族母系社會的影響頗深。但從聖經來看,除了少數特例,男性作領導者似較合適。」從靈糧堂這樣的言論來看,就可知道他們的思維是躲在教堂裡看人間的世界。吳鳳的故事早在1989年就已經由教育部公開宣佈,那是日本捏造的故事,不是真實,因此,從當年七月1開始,不准所有中、小學老師再向學生提起該故事,且所有教科書都不准再編印有關吳鳳的故事。而原本嘉義縣有吳鳳鄉的,也從該年3月1日開始,改名為「阿里山鄉」。該教會傳道者顯然是這事件相當陌生。更扯的是嘉義市為甚麼有女性市長出現,他們根本都沒有用心做過功課,我甚至懷疑他們可能連「許世賢」這個名字都沒有聽過。現在連勝文為了要選台北市長,拋出他若當市長,所有薪水都要捐出來作公益經費,豈不知許世賢女士早在1968年當嘉義市長時,就不曾拿過薪水,她的薪水都是捐出來賙濟窮人,這就是她讓嘉義市民感念的地方;她不僅不拿薪水,還會把丈夫行醫得到的錢拿來幫助嘉義市進行公共事務和建設,這就是為甚麼她兩個女兒會連續得到餘蔭被選為市長之因。反觀國民黨的男性高官呢?說說看啊!除了貪,還有甚麼值得一書的?

基督教信仰是非常「世俗化」的,因為這種「俗化」,才會推動信徒在認識聖經的教導後要走入社會,用實際行動關心社會苦難的民眾。換句話說,基督徒是要對當代社會的動態有所知悉,也會敏感社會的演變和處境,然後會積極地投入、參與改革的行列。而不是像是把自己關在象牙塔裡看外界世界,或是躲在教堂裡思索世界末日何時會來臨,然後把整個社會都當作邪惡的記號,若此,基督徒的胸襟只會越來越狹隘,誤導信徒對基督教信仰的認知偏差,甚至很可能變成這個社會大眾所厭惡的信仰,這樣是傳不出真確的福音的。

今天咱社會已經有許多「動保團體」,當二十年前組成「關懷生命協會」時,還曾對台南南鯤鯓代天府在農曆年舉辦「抓春雞」活動,就被該協會嚴厲抗議過。最近也有一股新的運動,希望各廟宇不要在王爺生日活動時,舉辦養大豬比賽,因為想到對那些豬隻肥胖過度的痛苦。現今我們的社會若是發現有人用惡劣的態度對待貓、狗等動物,包准會吃上「虐待動物」官司,這樣的例子已經不是新鮮事。身為基督教的傳道者竟然不知,還大辣辣地在聚會中說自己用「一千元泰銖買了一隻狗,煮了一鍋,果真非常香」,雖然這事是發生在泰國,但我必須很坦白地說,這種傳道者已經被動保團體的人士不但厭惡到極點,甚至民眾會對基督教信仰產生排拒之心了,這才是讓人感到悲哀之處。

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