新聞標題【民報】【人物】台灣第一位領證的漢醫 黃玉階(1850〜1918)
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【人物】台灣第一位領證的漢醫 黃玉階(1850〜1918)

 2021-04-30 09:00
黃玉階。圖/擷自維基百科,公有領域
簡介:

黃玉階,1850年生於清朝時期的台中廳梧棲街,祖先原籍福建泉州,乾隆時代遷移來台。他自小聰穎胸懷大志,清朝同治年代跟隨李清機習漢醫,光緒元年1875年自立門戶施藥行醫,並勵志持齋不食酒肉,患者日益增加,他捐款創設公堂救貧濟弱。1882年全家搬至台北大稻埕繼續行醫,贏得當時民眾的信任和愛戴,成為知名的漢醫。1895年清朝割讓台灣,日本政府來台灣開始引進現代醫療的西醫教育,但他卻是1897年第一位正式取得漢醫執照的台灣人。

黃玉階不只在漢醫和社會風氣的提倡有所貢獻,他在1908年更關心台灣的宗教發展,曾草擬「本島人宗教規則」,他自小在同鄉何許中的家中佛堂皈依先天道,又跟隨李昌晉傳道,後又隨蔡運昌學經講道並發願終身不娶持齋,以普渡眾生為職志。

黃玉階還是很有名的監獄教誨師,他對受刑人非常關心,應邀在台北監獄講授宗教課程,甚至有多達三百多名囚犯受其感動而改過向善。1906年他協助官方成立「台北釋放者保護所」,後來命名為「一新社」,第一年就保護收容了150位出獄自新的更生人,可見他對人心教化的重大影響力。

黃玉階,1850年生於清朝時期的台中廳梧棲街,祖先原籍福建泉州,乾隆時代遷移來台。他自小聰穎胸懷大志,清朝同治年代跟隨李清機習漢醫,光緒元年1875年自立門戶施藥行醫,並勵志持齋不食酒肉,患者日益增加,他捐款創設公堂救貧濟弱。1882年全家搬至台北大稻埕繼續行醫,贏得當時民眾的信任和愛戴,成為知名的漢醫。1895年清朝割讓台灣,日本政府來台灣開始引進現代醫療的西醫教育,但他卻是1897年第一位正式取得漢醫執照的台灣人。

黃玉階醫術高明,救治不少病患尤其是對於台灣早期流行的傳染病瘧疾、霍亂、鼠疫等,他不僅提供藥物大量施濟,還印醫書遍發全島,教導民眾防治之道,他還建議政府設立「黑死病治療所」,黃玉階被聘為醫務囑託,並兼艋舺保安醫院傳染病隔離所主任。對於台灣社會現代化更是積極推動,例如1900年他創立台北天然足會,主張廢除清朝遺留下來的女子纏足惡習,他也成立了「斷髮不改裝會」,主張剪掉辮子仍穿唐裝的習俗,他本身雖是漢醫卻不排斥現代化的西醫,鼓勵許多漢醫學徒或子弟去報考「總督府醫學校」接受現代化醫學教育,可見其對新思想的開明態度並能適應世界文明的進步,令人佩服他的心胸和對社會的關懷!

黃玉階不只在漢醫和社會風氣的提倡有所貢獻,他在1908年更關心台灣的宗教發展,曾草擬「本島人宗教規則」,他自小在同鄉何許中的家中佛堂皈依先天道,又跟隨李昌晉傳道,後又隨蔡運昌學經講道並發願終身不娶持齋,以普渡眾生為職志。在他行醫之餘,他在大稻埕建立「普願社」講道所,除了宣講《四聖真經》等善書,每年農曆2月15日舉行祭典,供奉太上老祖、三聖帝君(文昌帝君、關聖帝君、孚佑真君),他是全台灣先天道的掌堂人,他還募款建立濟安、共濟兩所慈善醫院,施藥濟眾並設立「至善堂」從事社會福利的救濟工作。

黃玉階還是很有名的監獄教誨師,他對受刑人非常關心,應邀在台北監獄講授宗教課程,他對囚犯諄諄教誨,講到善惡報應的道理,常令犯人羞愧懺悔甚至嚎啕痛哭,由於成效極佳,甚至有多達三百多名囚犯受其感動而改過向善。1906年他協助官方成立「台北釋放者保護所」,後來命名為「一新社」,第一年就保護收容了150位出獄自新的更生人,可見他對人心教化的重大影響力。

1916年日本政府出版的《台灣列紳傳》收集1020位獲有紳章的台灣菁英,黃玉階被列在內文首頁,可見其受到的肯定。1918年,黃玉階走完他救人濟世普渡眾生的人生,留給後人永遠的懷念。


黃玉階被列在台灣列紳傳首頁。圖/擷自維基百科,公有領域

※本文將收錄於《台灣醫界人物百人傳》續集


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