【楊憲宏專欄 】「無重要性」的「敗亡病毒」上身了嗎？
2022/10/11 14:41
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2022/10/11 14:59
台海兩岸今日之局到底要如何從「大歴史觀」的眼界來定錨？是個重大的考驗，從2022年一直到2030年是個「超越大瘟疫（beyond the pandemic)」的「後全球化」（post globalization)時代，是全球「共筆未來」（Collaborative Writing for the Future ）的重大時刻。可是，看樣子，中國與俄羅斯一樣準備鎖國缺席，而台灣也「被拖累」，並無大志「爭一時」（seize the moment)的打算。
憂時的台灣公共知識份子，最近有反省這樣的「空過格局」，提出了尖銳的批判，而黃仁宇所著的萬曆十五年 （1587, a Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline ），成了對照組。作家吳曉波著《當商業開始改變世界》的書中，對《萬曆十五年》的解讀成了關鍵的「板機」。
黃仁宇在書中直指「當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。」這段話，説的是明朝，可是用在批判當今共產政權中國，似乎也剛剛好。
一位憂鬱的台灣企業家在讀過黃仁宇「大歷史觀」之後，改寫了這段話，敍述了當今台灣的問題。「在此新技術、新地緣政治、新經濟結構快速流動的世界，在這個小島上的國家與人民之間，全憑單一政黨用簡單的藍綠對立，抗中保台，簡單而粗淺的原則來治理國家，而法律更在立法院一黨獨大的狀態無法辯證的情況，則其民主發展的程度必然受到限制。」其危機就是政治不再是「眾人之事」，口號治國的結果將是從政者將自己搞成「無重要性」（No Significance）。
十分諷刺的是海峽兩岸的制度南轅北轍，一個民主，一個獨裁，可是在歷史的發展軸線上，卻有著「東方專制主義」的原地踏步空轉輪迴的相似性。
作家吳曉波更進一步切入，”而帝國「無大事可敘」，暗合的是一種無進無退、休眠般的「超穩定結構」。在地理大發現和文藝復興運動已經到來的時刻，地球上人口最多、經濟體量最大的帝國卻毫無進步的生機可言。黃仁宇以細膩的筆觸呈現了種種的細節，從廟堂上的勾心鬥角、後宮裡的杯水波瀾，到禮教的口水爭執及沿海邊境的剿寇行動，歷史如舞臺，定格於一時，各色人物隆重登場，無比地熱鬧，卻又寂寥得令人心慌。”
許多知識企業家看到這段落，無不驚呼，這哪裡是明朝，這是現今中國的症狀，而台灣似乎也有同樣的「感染」，只是表現方式不同。「歷史舞台，隆重登場；無比熱鬧，令人心慌」。有如莎劇「利查三世」的開場：「如今雖是令人不滿的冬天，在烙陽照射下，彷彿已屆盛夏。」這種錯把「冬天」，誤以為「夏天」的荒謬，正是史觀的無情透視力。而”「無大事可敘」，暗合的是一種無進無退、休眠般的「超穩定結構」”指的是，政黨不圖福民利國的計劃，將力量用在「統治術」，維穩政權，看來有各色人物登場，卻沒有「大事可敍」，有的只是口水、勾鬥，用現代語就是「八卦隱私」。這樣的吵吵嚷嚷成了整個時代的日常。明朝如此而亡，共產中國看來重蹈覆轍，號稱「自由民主」的台灣呢？
黃仁宇有意無意地給出了一個全球化的視角：「一五八七年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年。」
1587年其實已經是文藝復興的末期。自1400年起，黑死病（1347年起）一結束，文藝復興由地湧出，1450年古騰堡印刷術出版聖經、歐氏幾何成了家戶必備的工具。1492年哥倫布發現美洲。米開朗基羅的傑作「大衛像」於1501年至1504年雕成。基督教神學家和修士馬丁·路德則在1517年10月31日張貼在德意志維滕貝格的諸聖堂大門上有關反對贖罪券的辯論95條提綱。到了1600年初莎士比亞已經完成四大悲劇中的三個。
而中國歷史在這二百年間，就全球史來說「沒有重要性」，問題出在哪裡？跟不上？還是不屑跟？今天的習近平共產中國，再次遇到同樣的困境，可是卻比明朝更加對抗，還認定是「西方的邪路」，只是有利益的技術，用盡方法偷搶拐騙。台灣則自滿於代工技術、裝配流程，朝野在「民主」少一點的「民王政治」上相互拉扯。
吳曉波用經濟史學家熊彼得的見解認為：「歷史學家鋪陳往事，最重要的任務，是把今人的立場解釋得合理化。」
黃仁宇自己的解釋是：「不斤斤計較書中人物短時片面的賢愚得失，其重點在將這些事蹟與我們今日的處境互相印證。」
都是一針見血的史觀堅持。歷史因反照當今現實而存在而議論。比較白話文的說法是「藉古諷今」。
從這個視角來看，中共根本是處於「明朝」進行式，也就是走在不可避免的亡黨亡國之路。1587年是個抽樣，明朝亡於1644年，是可預測的數年之後。今天的共產政權有如1587「無大事可敍」，而且看起來已經走入不可逆的惡性循環，世界真正要警惕的是，這個帝國會以何種方式崩解，不論什麼版本，應該都很血腥慘烈。而所謂幾年內將「武力犯台」，根本上，是一種「內部壓力外部化」心理防衛機制的自我催眠。而特斯拉大亨馬斯克說「為避免世界GDP崩潰」，他奇想「台灣應成為中國的特別行政區」，更是因為他頭腦不好，錯誤投資中共，現在被套牢，病急亂投醫的離譜八卦狂想。
台灣目前也受到這種八卦狂想侵襲，不但國際有各種被中共綁架的「第五縱隊」在放話，台灣境內也一樣有很多言不及義的不分藍綠「瓦釜雷鳴」。
這是個亂世，也是個治世。拜數位時代全球化之賜，知識份子可以貫穿古今，亂與治呈現一種非線性（nonlinear)的糾纏存在。更有意思的是這決定在「心念」，更決定在「行動」。政治應是「以治領政」，而不是「政而不治」。從《萬曆十五年》的英文書名1587, a Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline ，更可以鮮明看出「政而不治」的病理：「無重要性」（No Significance），光執政而無治理，整個朝代就「無重要性」。看到這樣史家如刀砍般的批判，面對著2022年的台灣地方大選，各方候選人還能睡得著嗎？該想想黨與自己是否「無重要性」？因為那是敗亡（in decline)的病毒上身。
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