【論壇】從科學哲學談大罷免
2025/05/14 12:11
今年2月起，大罷免風起雲湧，進入5月更是遍地烽火，至今已有超過30名立委罷免二階連署過關，未來將進入第三階段罷免投票、以及第四階段罷免後的補選選舉。
立委選舉四年一次本是常態，任期中發起大罷免有必要嗎？本文擬以科學哲學中「典範（Paradigm）」與「異例（Anomaly）」兩個核心概念來說明。
1962年，美國學者孔恩（Kuhn）以科學思想研究為基礎，結合社會學與心理學首創「典範（Paradigm）」一詞，並將科學知識成長分為前典範、典範及典範變遷等三時期。
在前典範時期，科學家對於類似但不十分相同的現象，會提出不同的描繪與解釋，且不同學派間彼此相爭，直到一個居於支配地位的典範出現，即進入典範時期，或稱為常態科學時期。
在典範時期之初，研究，是為了試驗或提升典範的妥適性，「典範」提供科學研究或解決科學問題的方向，更是科學家從事科學研究的依據；科學家雖不刻意去發現新事實或新理論，仍時有與據典範預期不相符的結果出現，稱之為異例，此時，典範即進入危機狀態。
面臨異例危機時，科學有三種可能的發展：其一，這些異例仍能以常態科學時期的方法或模式解決；其二，這些異例不會被理會；其三，就是孔恩所稱的「科學革命」，但須經由試驗產生典範的競爭者，此一典範的競爭者，或是先前典範的修改，或是徹徹底底的新典範。
若新典範被認為比舊典範能更正確地解釋實驗數據，則新典範於焉成立，此現象稱為「典範轉移」，牛頓創設的萬有引力、愛因斯坦的相對論，皆是因異例而產生新典範的代表。
孔恩也指出，科學革命與政治革命的相似性，當社會某部分人覺察現存制度已無法有效解決問題時，就會出現政治革命，而科學革命，也是來自於科學社群某些人，覺察到現有典範，對於自然界某些現象無法有效解釋所產生的。
台灣於2000年首次政黨輪替，然而去年2月大選迄今，國會亂象頻生，已無法為公民團體所認可，遂匯集力量推動大罷免，此一現象，類如政治革命，也如科學哲學中的「異例」，能否獲致新結果，有賴社會大眾集體智慧的展現。
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