【論壇】從「呵咾」到「謳樂」--變音與仿音在語源研究的應用
2024/03/30 15:21
前言：
各種語言都有變音現象，即便具備完善的書寫及標音系統的英語，輾轉傳到美國、澳洲、中美洲（如千里達）等地後，在發音、腔調乃至文法也都產生很多變異，何況自古以來缺少書寫及標音系統的閩南台語，主要靠口口相傳，變音現象更是突出，理應列為探究語源的重要依據，可惜台語學界未能重視。
至於仿音，台語學界承認西語仿音，如「雪文（肥皂）」，台語讀suat-bun稍變音為sap-bun（仿自西語的savon），以及日語仿音如「看板」讀kampang，仿自日文的「看板」，卻不承認傳統閩南語對華語的仿音，如賭博的「博」台語白讀boa，明明是華語「博」（bo）的仿音，官方台語辭典卻採用與「賭博」不相干的同音字「跋」。
學界若能重視變音與仿音，將可大幅擴展台語語源研究視野，而發掘到更多台語詞彙正當合理的語源，不必再使用拼湊的同音字，例如「呵咾」讀o-lo，是稱讚之意，「呵」在漢語意為「責備」，與稱讚的意思相反，「咾」是語氣助詞，無義，「呵咾」顯然又是一個隨便拼湊的同音詞。
「呵咾」本字為何？答案是「謳樂」，理據如下：
第一、「呵咾」（o-lo）與漢語「稱讚」相去甚遠，令人以為是閩南地區特有的方言，但客家台語也說為o-no，可見不是閩南方言，而是跟漢語文化有關聯。
第二、漢語表達稱讚而發音跟ｏ相近的字彙是「謳」字，此字華語讀ou，是以歌唱表達讚美的意思，台語唯一讀音是ｏ，據官方台語辭典，「謳」單字不成詞，故無義，真的嗎？這難道不是表達稱讚的台語ｏ嗎？
事實上，台灣基督教很多讚美主耶穌及上帝的聖詩，除一首外，全部用「謳咾」，而不採用官方欽定的「呵咾」，而那一首的o-lo也用「謳」開頭，第二字請參見以下第五項，可見「謳」是台語表達稱讚的ｏ的本字無疑。
第三、日語「謳歌」一詞（讀oka）採自漢語，不只以歌咏表達讚美，還表達歡樂，日英詞典乾脆把oka（謳歌）英譯為joy（歡樂），「謳歌」即「謳樂」。
第四、日語把「謳」與「樂」連結起來，在漢文典籍有依據嗎？筆者查到南朝文人蕭統（昭明太子，梁武帝長子）所撰《陶淵明集序》裡提到「謳」與「樂」，另，三國演義第87回說：「兩川之民，忻樂太平…老幼鼓腹謳歌」，這裡「謳歌」是以歌唱為太平盛世表達歡樂，「謳歌」即「謳樂」，日語的「謳歌」很可能以此漢典為據，發展出包含「謳樂」的意涵。
第五、至此「謳樂」一詞呼之欲出，上面第二項提到有一首讚美耶穌的基督教聖詩，o-lo一詞也用「謳」開頭，那就是：「耶穌我謳樂你」（台語，藍本新詩28），台語讀為yaso-gua-olo-li（耶穌我讚美你）。
結論：
「呵咾」是隨便拼湊的同音詞，「謳樂」才是台語olo的本字，這應是古代河洛或閩南地區的學者，跟古代日本學者一樣，以漢文典籍為依據去建立自家語言的詞彙，為什麼如此典雅的詞彙不用，偏要使用可能誤導民眾以為olo無字可寫的粗俗同音詞「呵咾」呢？
「樂」台語讀lok（第八聲）為何可讀為台語第二聲的lo？這就是台語仿音和變音的妙用，正如南館戲劇「亂彈」在台語讀為lan-than（音同華語「覽壇」），是仿效華語的發音而稍變音，「謳樂」也是仿效華語發音而稍變音。
以上，抛磚引玉，期盼學界能重視變音和仿音的課題，讓「呵咾」回歸正當語源和本字「謳樂」，也讓講閩南台語及客家台語的民眾對自家語言多一份敬重和信心。
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