【專欄生活】台灣僅存最完整的日本神社 建築師李政隆人生的轉捩點

虎頭山麓上的忠烈祠，前身是日本時代的桃園神社，是全台灣保存最為完整的舊神社，為何它可以奇蹟似地被完整保留下來？故事要從建築師李政隆說起

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邱求慧（經濟部技術處處長）

首刊 2022/08/21 10:00 ・ 更新 2022/08/21 12:08

虎頭山麓有一座忠烈祠，前身是日本時代的桃園神社，是全台灣保存最為完整的舊神社，為什麼戰後台灣各地的神社幾乎都被拆毀，只有桃園神社可以奇蹟似地被完整保留下來？

日本政府於1930年代開始加強台灣統治的皇民化，其中的一項作為就是對宗教的宣揚和控制，所以總督府於1934年推動「一街庄一社」政策，希望在每個街庄興建神社。1936年時任桃園郡守的宮野為長，為了配合當局政策，也開始著手規劃興建神社，並邀請當時在臺灣神社任職的「櫻井重夫」來擇定蓋神社的地點。

櫻井勘查後，相中虎頭山麓的地形十分適合，當時徵用許多的民力和物力來興建神社，例如參道兩旁所種植的1,500棵由加利樹，是向民眾所募捐外，鳥居和石燈籠也均由商號捐贈，其中神殿前的鳥居，是由當時桃園最大的行號「陳合發商店」所捐獻建造。至於神社建築所需要的建材，都是採用最上等的臺灣檜木。

到了1938年的6月10日，桃園神社終於建設完工，並一連10年舉辦盛大的「鎮座祭」活動，整個桃園街就像是舉辦嘉年華一般熱鬧。不過，桃園神社雖然規模宏偉，不過初始卻屬於「無社格」的神社，經地方官員、仕紳不斷請命，臺灣總督府最後決定在1945年4月12日將桃園神社升格為「縣社」，卻沒想到4個月之後日本就在二戰中投降了。

戰後桃園神社被徵用改為忠烈祠，由祭祀日本天皇、北白川宮親王和「開拓三神」，轉而祭祀鄭成功、劉永福和丘逢甲等人，由於神社用途轉換，暫時免去被拆毀的命運，但到了1985年，神社建築已經逐漸老朽，桃園縣政府於是計劃拆除神社，重新興建桃園忠烈祠，桃園神社面臨重大的拆除危機。

1985年桃園縣政府都已經編列預算，並甄選採用建築師李政隆的設計，即將進行桃園忠烈祠的改建，沒想到李政隆到了現場勘查之後，發現這是一棟很具有歷史意涵的神社，建材和工法都十分精緻，李政隆心想：「我有生之年還可以建造很多的廟宇，但是如果我為了設計新的忠烈祠，卻毀了一個歷史悠久的神社，那這個人類的資產就永遠回不來了」，於是李政隆毅然決然放棄他的得標權，甚至反而站出來倡議應該將古蹟保留下來。

該不該拆除桃園神社的議題，在當時的社會引發爭論。支持拆除的一方認為桃園神社是日本統治的象徵，殖民的遺物不應該留存；李政隆和一些學者卻認為，神社本身就是藝術，也是歷史的遺跡，為什麼我們可以保留日本時代的總統府，卻容不下桃園神社？兩派的意見爭論持續了數個月，雙方的攻防聲勢也不分軒輊，最後只好在1985年6月7日的桃園縣議會進行大決戰，經過投票表決，拆除重建的議案被否決，桃園神社在驚濤駭浪中終於被保留下來。

這位寧願放棄得標權利的李政隆，雖然沒有從桃園神社獲得收入，卻開始投入臺灣古蹟的修復，後來竟然成為國內古蹟廟宇修復的權威之一，投入「北港朝天宮」、「新港奉天宮」、「鹿港文開書院」和「鹿港興安宮」等許多古蹟的維修，得以從事有意義的古蹟維護，桃園神社的事件，成為他人生的一個轉捩點。

李政隆的傳奇人生還沒有結束，他在事業的最高峰時，投入他所有的財產用來幫助窮人，他成立了慈善機構「恩友中心」，想要解決街友的問題，很多人勸他多數街友的積習已深，要解決問題非常困難，中心絕對無法撐過一年。

但是李政隆還是不願放棄，先無條件提供街友飲食，再透過真心的關懷來逐漸調整街友的生活態度，不只撐過了一年，而且他竟然一做18年，迄今全台甚至已經設立了15個恩友中心，合計每日平均供餐超過5000人次，也協助了無數街友成功就業。

這位傳奇的李政隆建築師，不幸因病在2021年2月24日過世，劃下人生完美的句點。在他的追思禮拜中，有許多街友和曾經被他幫助過的人都痛哭失聲，凸顯出他這一輩子意義非凡的人生，他不但幫台灣留下無數的古蹟，也在人生的後半段，放棄優渥的生活，全力幫助弱勢族群。

現在的桃園神社已經被規劃為「桃園忠烈祠暨神社文化園區」，我們可享受這樣古意盎然的園區，殊不知是經過許多人的努力呢，而這個藝術的資產能夠被保留下來，也反映出這真是一個很有智慧的城市，在關鍵時刻做出了一個睿智的決定！其實桃園神社的存在，不論是帝國的榮光還是殖民的傷痕，它就是真真切切代表先民曾經走過的足跡，只有珍惜它，才是珍愛我們生活的地方。(本文獲作者邱求慧同意轉載，全文請看作者臉書，作者為「一山一故事」一書作者，水靈文創出版社出版）

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