【專文】中國何以成為專制溫床？「反共不反中」仍落入一中陷阱
2023/05/12 12:00
民進黨正式定調「和平保台、反共不反中」為選舉主軸，或許是精心計算過一定要向「中」間靠攏，才能拿到中間選民的選票，只是，面對強敵壓境，反共和反中能切割？
無力將外來政權本土化？本土政權卻延續中華體制？
先看看近代世界史，烏克蘭人、芬蘭人、波羅地海小國如何對抗蘇聯而獨立，愛爾蘭人對抗大英帝國，阿爾及利亞對抗法國殖民主義…都是以「小」民主力抗「大」國宰制，成功立憲的獨立榜樣。
今天認同自己是台灣人佔絕「大」多數的台灣社會，竟然沒有能力將中國國民黨轉化為台灣國民黨，這是李前總統晚年最大的遺憾！相反的，在中華民國政體下執政的本土政黨，卻得去延續中國國民黨的中華政權體制。
「反中」具有建構台灣主體意志的文化意義
深藍的國族認同，是台灣的內憂，反共不反中仍落一中陷阱。李登輝前總統晚年為何心心念於「二次民主改革」，就是以社區認同取代血緣認同，以「新時代台灣人」的概念解決從小灌輸「我是中國人」的國家認同的分歧。
李登輝晚年提出「脫古改新」而非「托古改制」，簡單說，就是做個有本體意識的新時代台灣人，有自己的文化高度與國族認同，不要在中國封建體制的循環下找出路；「反中」具有建構台灣主體意志，更積極的文化意義。
看魯迅、劉曉波對中國封建文化之批判
上個世紀初1909年魯迅棄醫從文由日本返回中國，揭露中國封建文化之惡，1918年以《狂人日記》批判：「中國歷史頁頁書寫著『仁義道德』，實際字裏行間都是『吃人』二字。」天朝主義朝代更替政權易手，依然是獨裁帝制，五四新文化運動後，也無法改變封建禮教吃人的本質。看看國內的蔣朝殖民符碼(兩蔣陵寢、中正廟、新台幣幣像……)依舊盤旋於上空，對苦難的台灣而言，深化民主跳脫中國封建文化談何容易？不切割，能建立台灣主體意志
1988年11月劉曉波接受香港《解放月報》專訪，記者問：「那什麼條件下，中國才有可能實現一個真正的歷史變革呢？」劉勇敢直言：「中國要三百年殖民地。香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要三百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還懷疑。 」劉指出專制中國與民主國家的差距有多遠？這就是反中在文化上的意義，連中國知識菁英都反中。
「反共不反中」落入黨國時代口號 怎建構台灣主體意志？
事實上民調已有83.2%以上認同自己是台灣人時，中國步步逼近，反共不反中能凝聚全民戰鬥意志？不與中國徹底切割，如何站穩敵我立場？
請想想：中國何以成為專制溫床？是文化使然！反共不反中，再次落入黨國時代的口號，無法建構台灣主體意志。
唯有價值領導才能贏得尊敬、徹底翻轉政治文化
過去以國家暴力加諸於台灣人身上的「中國人身分認同」，隨著民主化潮流，本土意識生根下，歷史的脈動已漸漸擠壓出台灣主體認同的追求，這股力量必須讓它更壯大，大到逼著中國國民黨蛻變為「台灣國民黨」才能立足於台灣。
賴清德所領導的民進黨當有信心，強化並珍惜此「資產」。2024年大選，提升台灣人的尊嚴與認同，才是選舉能撼動民心之所在。
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