【鄭自隆專欄】方寸之見（2）我有餘事作農耕
「我有餘事作農耕」是中國傳統文人對生活的想像，刻者或委刻者顯然都不是農夫，因為有「餘事」方做「農耕」，農耕只是暇餘之事，這也呈現中國士大夫的傳統文化。
鄭自隆（政治大學傳播學院兼任教授）
2024/12/20 20:56
無論明清刻家或今日印壇巨匠，閒章印文多有所本，無論取自先秦諸子、唐詩宋詞，或佛經法藏，刻者或委刻者都以古賢訓誨，銘刻以示志，印文當然是刻者或委刻者想表達的心意志向，或心嚮往之境界，但這些理想只有從古籍去找到對應的詞文嗎？當然不是，印文要求有所本，也就局限了想像。
「我有餘事作農耕」是陳師曾作品，印文句子是友人崔駟達給的並請他刻，獨一無二，沒有原典可稽；刻者陳師曾，名衡恪，出身名門，祖父陳寶箴，光緒年間任湖南巡撫，執行新政，興學堂辦實業，戊戌政變被波及，「即行革職，永不敘用」，父為陳三立，進士授吏部主事，協助推行新政，為晚清著名文人，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱「維新四公子」；其弟陳寅恪是著名國學大師，一門多傑。
師曾先生生於光緒2年（1876），留學日本，回國後專事教職，與魯迅、李叔同（弘一和尚）是至友，長書畫亦治金石，曾指導齊白石書畫，1923年奔母喪回南京，染病逝世，得年僅47歲。
印文境界很高，「我有餘事作農耕」是中國傳統文人對生活的想像，余不才，雖不能至但心嚮往之，南北奔波數十載，上雖有片瓦以蔽風雨，但腳底下可無寸土，欲「農耕」而不可得。
刻者或委刻者顯然都不是農夫，因為有「餘事」方做「農耕」，農耕只是暇餘之事，這也呈現中國士大夫的傳統文化，從不會把當官以外的事視為正事，只有在無官可當時，才會想到採菊東籬，套句現在官場最常聽到的的話，就是「回學校教書」。
石材像剛離開蒸籠的年糕，色澤黃潤透光，內有棉絮狀，看起來像田黃，賣家說是山黃；當然不是田黃，一兩田黃一兩金，教授清貧當然買不起。邊款：師曾/ 崔駟達語并囑，此印布局佳，7字做232排列，刀法嫻熟字體雅致，不忸怩做態，果然是大師作品。
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