【專文】正確掌握台灣民主的意義

在台灣民主運動有足大貢獻的游錫堃先生,1月20應「台灣建國正名制憲國際線上研討會」邀請演講《詩說台灣民主路》,伊收集有足有台灣歷史意義的詩,來展現、講解台灣歷史,尤其是台灣人反抗外來統治勢力的勇敢事蹟,除了有真特出的內容,嘛會幫助這幾冬當在復興的台語運動,顯現台灣民族覺醒的潮流。
游先生在演講中,對台灣的「民主」在國際評比中受著重視,這幾冬的排名甚至領先所有亞洲國家,伊強調民主著是「主權在民」,是伊所追求上高的價值,高過「建國」,因為伊相信台灣建國嘛是要建立民主自由的國家;伊認為台灣社會若有成熟的民主,自然台灣人著要拒絕予中共併吞,著會通過正名制憲建立一個獨立國家;伊講,除非台灣人要用代價足高的革命手段來建國,若無,推動民主是上穩當的建國方法。

在遮,我要將我個人當場的評論做較詳細的說明:
代先,我指出民主的核心思想著是「主權在民」、是人民做主,所以,台灣的民主著是台灣人做主,著像美國是一個民主自由的共和國,咁哪美國人才有決定美國事務的權利,美國公民才有在民主體制內參選和選擇民意代表的權利。
咱常在講,台灣目前呣是一個正常的國家,明確地講,其實是一個受外來族群建構的假中華民國民族壓迫體制控制的社會,台灣球隊祙當叫做「台灣隊」,台灣郵便著愛叫做「中華郵政」,咱台灣人被迫舉象徵迫害、屠殺台灣菁英的國民黨車輪旗,台灣管理當局的頭人賴清德去外交拜訪,著坐「中華航空」,就任「總統」著向中華民國國父宣誓忠誠,台灣哪有影是台灣人做主哩!
閣較明確地講,任何予外來勢力控制的社會,根本攏無可能是真正的民主社會,因為怹社會的事務某種程度攏受著外來勢力直接介入和干涉,無影家己人民會當作主。

獨立前的北美殖民地、芬蘭、愛爾蘭與波羅地海三國,當受壓迫的在地民族抗爭到某一階段了後,攏嘛有得著某種民主形式的自主,在外來體制下選在地議會代表參與管理在地事務;總是,怹獨立前的「爭民主」,攏是「爭獨立」的一種民族鬥爭武器,獨立才是目的,成功的民族解放運動是宣揚「爭獨立」來鼓舞群眾!
將在假中華民國體制內,爭無主體性無民族區別的「亂民主」當作目的,是危險的;台灣無法度正常化,民族認同分歧愈惡化,中共勢力滲透愈嚴重,台灣人的生存和安全愈艱難,遮著是台灣人無高舉台灣民族主義,卻麻痺在無實際的「族群和解」,將「亂民主」當作民主價值所造成的台灣危機。
國際上評定民主指數的機構,基本上是對一般正常的國家設定評估項目,而且有明顯的左傾意識形態,並無針對每一個政治實體的目標和願景,去調整評估項目的比重,其中,所謂「多元化」、「政治參與」、「公民自由」等指標。
台灣民主指數愈高,事實上顛倒是表示咱台灣人社會,意識形態擾亂價值判斷愈嚴重、中共滲透層面愈闊愈深、抗中保台愈困難、道德規範愈不三不四,是台灣前途愈遠離民族願景;在台灣建國以前,台灣的「民主」在國際評比中排名愈頭前,絕對呣是好代誌。

游先生嘛知影,經過正名制憲才會當建立真正台灣人的獨立國家,伊卻煩惱若用革命手段,恐驚會產生歹收拾的局面,其實,廢除外來非法的中華民國憲法,制定符合台灣民族願景的新憲法,這個政治和社會制度上的大變動,無論用甚麼手段達成,攏是革命。
1986年菲律賓的「民力革命」了後,足濟國家發生無造成社會動亂著成功的革命,台灣人只要有決心對少數親中共的赤藍權貴,進行堅定強烈的民族鬥爭,台灣社會必然會當相對地和平建立咱台灣人的新國家。
在我接觸足濟關心台灣前途的朋友中間,游錫堃先生是大家公認足有台灣意識閣足有執行力,是相當受尊敬的台灣人。在遮發表個人和伊有一寡無仝的看法,希望會當利益予台灣人較早一日有出頭天。
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