【致台灣】「教會白話字初學議論會」問、答（21）
王泰澤 （化學博士、北美洲台灣人教授協會永久會員）
2023/08/13 10:00
前言
一、暫停前最後一期：
本（21）期是【致台灣】專欄「教會白話字初學議論會」問、答系列第三單元第四篇文章，也是本【專欄】暫停以前的「代誌謝文」，謝誌簡述於本文末節「後語」。
二、「台灣音聲 100 年」：
本期寫作時，正好「台灣音聲 100 年」《當我們望春風》開唱特展於 8月6日假台南市國立臺灣歷史博物館隆重開幕 ，展期從今年 2023.7.13 至明年 2024.4.7，長達9個月。
「台灣音聲 100 年」顧名思義，是「以聽覺為主的展覽體驗」，特展主題「望春風」名歌；會場看板，以顯目的大型字體「當我們望春風，望春風，望春風」迎接來客。
官網分「最新消息」、「主題展覽」、「音聲資料室」、「研究分享」、「我們的動態」、「聯絡我們」六個欄目，連結台灣早期以唱片灌製包羅萬象的無數歌曲，每曲長二、三分鐘，也有這樣的導言：「臺灣流行音樂 90 年特展，千呼萬喚開展啦！即日起歡迎大家來走入展廳，靜心聆聽各種面向的《望春風》。
每個時代的《望春風》都乘載著不同的意義，大家能在各展區中尋找到最熟悉的春風。」台灣民間音樂歷史愛好者，或上網或親訪會場，都可秒查無數民歌，了解民歌描述悲歡離合的台灣歷代民情。特展製作者的學識與用心，真令人敬佩。這是我們上（20）期提到探討音樂「本地性」資料的寶藏。
問答 漫談母語
問：為什麼有「母語 mother tongue」這個世界通用詞？
答：我對「母語」二個字的理解，從不因為嬰兒出生後，通常先由母親養育，一、二歲時，孩童學語、學步，都在與母親親密接觸的日子裏發生。由此聯想而有「母語」這個詞彙，指謂一個人自小學得的第一語言，是「媽媽的話」與孩童實際習得第一語言的生活環境，並不適合。
有人甚至誤以為母親懷孕期間，未出生的胎兒就在媽媽的肚子裡學會了「媽媽的話」，實在太誇張。出生後，幼兒「咿呀學語」是「母語」，同時進行的「蹣跚學步」，從來就沒有人稱為「母步」。
人用「母語 mother tongue」，沒用「父語 father tongue」，動物用語有母雞、母狗，沒有父雞、父狗，而有「公雞、公狗」的指謂，可笑說動物對「雄性｜有超越一代的敬稱禮節。
我認為習得語言來自生理功能，「母語」源自嬰兒天生模仿學習的功能，所以幼童習得（acquire）語言，發生於出生後所處的語言生活環境，和「生母」並無唯一相關性。
這個「母語 mother tongue」用詞，問題全出自「母 mother」字。以下我們根據網路查詢到的資訊，做更進一步的理解（註1） 摘要如下：
我們確實都只有一個生母，但不因此只有一種母語；在當今世界，父親和其他照顧者，也參與以家庭語言提供幼童學習語言的環境，被收養的孩子也會遇到「母語」的「母」字不準確的問題。
尤其「母語」一辭來源，是昔日當天主教僧侶在講壇上不使用拉丁語時，就說他們說的特定語言是「mother tongue 母語」，也就是說，聖「母」教會（ the holy ‘mother’ Church）引入了「mother tongue （母語）」這個詞彙 （註2），就這樣，「母語 mother tongue」從基督教傳入殖民各地後，成為「被殖民統治」生活的詞彙，以是殖民地人民養成稱「本地語言」為「『母』語 ‘mother’ tongue」的習俗。
時至 1951年，聯合國教科文組織在法國巴黎召開有關母語的會議，並定義母語為：「母語是指一個人自幼習得的語言，通常是其思維與交流的自然工具。」、「母語又稱第一種或幾種語言」，聯合國這個「母語mother tongue」、「自幼習得的語言」定義，沒有「母 mother」字的聯想內涵。
母語（mother tongue）的同義詞包括第一語言（first language，L1）、出生地語言（native language）或優勢語言（dominant language）等等，不一而足。
如果按時間順序定義，我們自幼學得的語言，「第一語言」似乎最合適，母語這種以「母」字來指謂，特定「母親、母土、母國」的文化、政治概念，衍生出來的「母語」意涵，在現今社會反而不適當。
問：台灣 130 年來，官方語言二次改變，可否告訴讀者二、三事？
答：1895年，清廷根據馬關約將台灣割讓予日本，台灣官方語言由「福台語」改成「日語」；50年後、1945年，二戰戰敗的日本退出台灣，在國共內戰潰敗的中國國民黨，依從美國太平洋戰區總司令麥克阿瑟指令，退守台灣，台灣官方語言，又從「日語」改成「中台語」。
被佔領的台灣民眾的命運，與其他被殖民的民族相同，近例如遭受俄羅斯蹂躪 的烏克蘭（註 3），幾個世紀以來，烏克蘭文學作家一直在暗中、粗暴、諷刺地抵制俄羅斯抹殺烏克蘭民族文化的企圖（For centuries, Ukraine’s writers have—surreptitiously, brashly, satirically—fended off Russia’s attempts to erase their national culture）。
凡此種種殖民悲情故事，不計其數，我在此添加一項個人經驗：因為語文的改變，我和我的父母親未曾讀過同一本書，自小無家庭閱讀書冊傳承，我感受到的是，如下圖所示（圖 3），孩童自小「聽、講」的家庭語言，若與進小學以後的「讀、寫」學校語文一樣，是「幸福」的孩童學生，否則，是「不幸福」的孩童學生，因語言變更，我幼年開始，沒有幸福的學校生活。
後語 ：代謝誌【致台灣】專欄暫停
【致台灣】《「教會白話字初學議論會」問、答 》第三單元（18 - 21）至此暫時結束，今後不定期專文將繼續「致台灣」，但不限於議論「教會白話字拼音」，若與「羅馬拼音」有關，將標示由（22）期開始，以求連貫。
這21篇《「教會白話字初學議論會」問、答 》系列文章，有《民報》參與編選插圖，有讀者貢獻話題，引導議論方向，皆在此致上謝意。
我在第（18）期寫「注音符號」所帶來的「語音教學」積弊已久，導致學習「注音符號」和學習「羅馬拼音」油水不溶，步步艱難，甚至資優學霸也見之卻步，我們現今面對的改革方案，必先徹底改善通識語音教學，集思廣益，去蕪存菁。
因而我在上第（19）期提出，我長期一貫主張「台灣注音符號的修訂」，由 37 個減至 27 個，以俾與「羅馬拼音」字母拼音一對一接軌，重新認識「注音符號」，以求「羅馬、注音」拼音教學，相輔相成，是我寫這 21 篇議論文章的初衷。
祝讀者身體健康 / sin-the kian-khong / re 、 do mi，閱讀愉快 / oat-thok iu-khoai / dot mik do do，萬事如意 / ban-su ru-i / do re re do。後會有期 / au-hoe iu-ki /do re mi dore。
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