【致台灣】「教會白話字初學議論會」問、答（16）
王泰澤 （化學博士、北美洲台灣人教授協會永久會員）
2023/07/09 10:00
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2023/07/10 08:16
本篇就《「教會白話字初學議論會」問、答系列第二單元》第 08 – 12章做摘要複習，這一系列主題重點，包括描述一般語言「口、鼻子音」「口、鼻母音」「音節」和「福台語」獨特的語音聲調和變調規則，以及「福台語」話語中，字音「相對音高」與近似「音樂基本 1 do 2 re 3 mi 三度音高」的話語聲調情趣，今將5篇文章摘要如下 ：
（08） 所有語音，都包含母音（vowel）與子音（consonant）： 「母音」與「子音」的共同第一層意義是，「聽得見」的字母聲音，不是「看得見」的字母符號。
「母音的第二層重要性質，是發音有高低；歌唱有美麗歌聲、高低旋律，都是字音中高低「母音」的貢獻。「子音」的第二層重要性質，是發音極其短暫，大部分在母音之前，因其極其短暫，可定其名為字音的「初發聲」。
有的語音，子音符號隨在字後，有聲，可名其為「斷字聲」；無聲，可述其「斷促」，其聲調高低，由前置母音高低而定。歌唱有美麗高低旋律，靠「母音」，歌詞情節慷慨激昂，肝腸寸斷，則靠字意不同短暫「子音」初發聲的貢獻。下圖參照 (1)The Cambridge Encyclopedia of the English Language by David Crystal, Cambridge, 1995, (2) http://www.edutech.org.tw/index.htm
（09） 「母音」和「子音」連結，構成一個「音節」：「漢系」文字，一字一「單音節」，福台語「白話字」，原其發音亦屬「單音節」字，字中「母音」可帶子音，亦可無子音，一個「母音」一個「音節」，兩個「母音」兩個「音節」，以此類推；英文文字有長有短，一字中可有「單音節」或「多音節」。
日文假名包括 5 個母音，13 個看不見、聽得到的 「子音」（初發聲）以及 1 個鼻音，總共有46 個音節。日本平假名（片假名）「五十音」中的46 個「子音」，其實是「音節」，舉一例， か（カ）、 き（キ） 、 く（ク）、 け（ケ）、こ（コ），發音是分別帶有不同母音（即 アあ 、 イい 、 ウう 、 エえ 、 オお），相當於 Ka、Ki、Ku、Ke、Ko 的音節，此五音節的共同子音是 K 的初發聲。
「音節」的意義，於應用上在於幫助文字的閱讀發音，而不在幫助書寫認字，純拼音字的音節，則具備「發音」及「書寫」兩種功能。
（10）子音和母音在口腔和鼻腔中的「初發」和「延長」發聲機制之分別：子音是語言字音的「初發聲」，其符號也用於無聲的「末字斷促」；其短暫「初發聲」由唇、齒、舌、顎、喉摩擦出聲，本身各別初發嘰嘰嘎嘎 ch ch k k 之聲，不成語意，有母音隨後，才成「字音」嘰嘰嘎機 chi chi ka ki，若聲音摩擦涉及鼻腔通道，即是「鼻子音」。
從發音機制講，母音是從橫隔膜上提，肺部釋放空氣，震動喉部聲帶而產生聲音，過後，聲帶、舌頭、嘴巴、和嘴唇會修改「口母音」aㄚ eㄝ iㄧ oㄛ uㄨ；氣流若直通鼻腔出口，即自成另一組鼻母音「aN eN iN oN uN」，母音發聲過程中，與局部摩擦的子音主要區別，在於氣流未受阻礙。
歌唱的歌詞字意靠子音，旋律高低靠母音，灑落之情，微婉之韻，全在歌聲中。老歌「港都夜雨」 歌詞，若分別全用「子音」吟唱，只會聽到連接短暫子音 k - j - s - h - b - b - h - t - chh，平淡操音嘰嘰嘎嘎；若全用母音吟唱，只聽到母音「因 以 由 伊 翁 雨 伊 伊 意 用 鞋 黑 易 in - i - iu - i - ong - u - i - i - i - iong - e - oo - i」連結的歌音，有恰如原曲旋律的高低，但是只能聽成母音，無字音與字意，終不得抒其情。
日常話語，也有類似情形：福台語「知，知在心肝內（Chai, chai ti sim-koaN lai)」和「栽，栽在深山內（Chai, chai ti chhim-soaN lai)」，「母音」全同，前句若只改變二個「子音」 s / k 成後句 chh / s，整個句子意思就由「心肝內」變成「深山內」，頗生趣味。
「中台語」也是一樣，「叫我如何不想（ㄒㄧㄤˇ）她」句中，只改變子音初發聲 ㄒ（想）成 ㄐ（講），說話的人就由男生柔腸寸斷：「教我如何不想她？」變成女生一讚三歎：「叫我如何不講（ㄐㄧㄤˇ）他」。
（11）「注音＋部首」混合拼音、拼字系統之議論： 記得是1980、90年代，很多人在台美人報上討論改革福台語羅馬拼音系統，那時知道拼音系統的人不多，大部分讀者並不熟悉話題，論點難免失焦，但是由於愛鄉熱情，算也鼓起一場熱潮，我現在才想起，台灣羅馬拼音改革，極似制憲：制憲不成，改以修憲拖延。
改革成功有三項必要條件：（一）必已有整套齊全的新文字，（二）隨時可付之施行的改革方案，（三）不可或缺的「國家政策」。前二項理所當然，後一項有史蹟可尋。
昔時「朝鮮王朝國王」世宗大王李祹主導創制諺文（언문）「訓民正音」和今日「漢語拼音之父」周有光主持編製國際通用的中國普通話「漢語拼音Hànyǔ pīnyīn」，統一了中國千百方言，都滿足這三項必要條件。
當時我對林繼雄教授的主張，以羅馬字母代替傳統羅馬拼音調符，和詞彙廢除連字符號（hyphen -，如 hak-hau 改成 haghau，合乎斷促音前字高 ’k’ 變低 g 調規則）。林博士學識淵博，他的「現代文書法」詩歌散文，多冊字典、單字，詞彙豐富，萬事俱備唯欠「東風」，是他生前未當「蔣」朝「中書令」，未有機會就近啟奏萬歲，把他的整套《台灣現代文書法》促成「國家政策」。
（12）「福台語」聲調和變調的理解：漢字每字都是單音節的方塊「聲調」文字，無法像可長可短的英文字，在字中增減音節來改變字意。漢字要改變字意，只能從改變字形和改變字調高低求發展，例如 1 東、2 黨、3 棟、4 督、5 同、(6 黨)、7 洞、8 獨，字意因字形、音調改變而改變。
我很注重母語的保音工作。想到「母語」時，我只想「保音」。「保音」從「聽音」開始，不從「看字」開始。
今世何時，有幾個人還懂得「陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入」是什麼聲調？今時何世，有誰還未曾聽過、看過「1(do) 2(re) 3(mi)」三度音高？. . . 又有誰會既懂「陰陽平、上、去、入、」八種聲調，又知道八種相對「第一、五、二、六、三、七、四、八聲」的「調數」意義？
例如下圖，只有明白解釋「福台語」音末字保持「本調」以外，對其它字音的「變調」，讀者除了單憑「記憶」囫圇吞棗以外，無法連上「實際語音聽覺」的高低關系。
現代人用古代方法傳授知識，未能透徹，又阻滯學術進步。談母語的聲調保音，我們要真正聽音的高低，來理解字音的聲調和有關變調的規範。
福台語另外改變聲調的情形，是在一句話中，除了最後一個字保持本調以外，其他每一個字，都要變調才合乎話語音意，而台灣現在民間話語中，負面現象卻有增無減，主要是民眾學習台語，兒時已無聽純母語、說純母語的環境，長大後，又沒有完整的母語課程教育，學懂單字本聲調之後，隨著學校社會強勢的「中台語」，忽略了「福台語」中「多字改變聲調」的約束，同是漢字的「中台語」，語句裡每字發音大半是本調，變調是例外。
預告：「教會白話字初學議論會」問、答（17）繼續「第二單元」第 13 - 15 篇文章摘要複習。筆者聯絡處：taitzer@gmail.com.
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