【鄭自隆專欄】方寸之見（11）康寧靜智
2025/02/27 16:08
很多人給老人家的賀詞是「福壽康寧」，其實這樣的說法有邏輯上的錯誤，必須先有「康寧」方能「福壽」，沒有康寧，福壽何用？換言之，「康寧」是「因」，「福壽」是「因」所產生的「果」。
比起「福壽康寧」，其實送給退休人士，「康寧靜智」倒是比較受用，這四個字要分開來看－
‧康：指生理上的健康，即不能「失能」，只要「吃得下、睡得著、拉得出」三得均具，其他皆不用掛意，人吃五穀雜糧本會病痛，小病小痛又何妨，帶病延年，淡然視之。
‧寧：指心理上的安寧，不譟進不憂鬱，「一日難再晨」，慨然面對「3憶」人生，好事回「憶」、壞事失「憶」、金錢之事更須記「憶」，養老務必防兒，退休金不要被孩子騙了。
‧靜：指形諸於外的沉著與冷靜，喜怒不掛心，亦不形於色，退休後不求官不求財，用之則行捨之則藏，何必勉強。
‧智：指不能失智，穩健處理外在關係的慧智，能分辨是非自我保護，不但要聽懂詐騙電話，更要理解「天上只會掉鳥屎，不會掉禮物」的奧義。
「康寧靜智」知易行難，共勉之。
再說刻者，除1949年後渡海者外，金石名家鮮與台灣有關，但此印刻者張景祁卻在台灣當過官，張氏生於道光7年（1827），但直到47歲，同治13年（1874）方中甲戌科進士，算是「大雞晚啼」，曾任翰林院庶吉士，所謂庶吉士是等待授官的進士，後授福建武平知縣，因與台灣布政使邵友濂熟識，邵邀其赴台任職，光緒10年（1884）57歲任淡水知縣，即今之台北市加新北市長，直至光緒21年（1895）乙未割台，方舉家內渡，因此此印或許是在台灣所刻。
張景祁浙江錢塘人（今之杭州），原名左鉞，一作祖鉞，字孝威，後字蘩甫，或蘩圃，另字韻梅或蘊梅，別號新蘅主人，因進士出身，所以詩詞自然無礙，但論篆刻金石，功力差矣，遑論方家，此印「康寧靜智」布局用字尋常，並不突出，其中「智」還寫壞了，「知」與「日」之間空太多了，顯得鬆散，成了「康寧靜」先生的「知日」之章。
鈕為獸，匐踞，前有珠，獨角狀若麒麟，但有翼，不似中土神獸，清末民初西風東漸，畫龍已加入西洋元素，西方龍為惡獸，吐火有翼，所以有喬治屠龍故事，中國龍為帝相，屬神獸；此印鈕之獸四不相，非龍、非麒麟、非中土、非西洋。
邊款隸書「六十餘年妄學識，工夫深處獨心知」，如果此為印主人60餘歲作品，那是在台灣任官時期，也是乙未割台前夕，也印證了印文第4字的「知日」，成了先知。
從另方面來看，「康寧靜智」也可能是印主人六十餘年流連歡場的生活心得，張景祁會讀書也會享聲色之娛，其著作中有本《秦淮八詠》，評點秦淮河畔八位最出色名妓稱「秦淮八艷」，而其所填之詞亦有豔聲 －
幾點疏鴉眷柳條，江南煙草綠，夢迢迢，十年舊約斷瓊簫。西樓下，何處玉驄驕；酒醒又今宵，畫屏殘月上，篆香銷，憑將心事記回潮；青谿水，流得到紅橋。
印主人景公瀟洒，在下不才，雖不能至，心嚮往之。
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