【鄭自隆專欄】方寸之見（12）遊方之外
2025/03/14 13:02
「遊方之外」是道家不拘禮數的精神，也是道家思想的主軸，典出《莊子》〈大宗師〉章，此章有這樣的故事，子桑戶、孟子反、子琴張三個人是好朋友，某日子桑戶「掛點」了，還未下葬，孔子派子貢去弔喪，子貢到了喪宅，只見死者的二位好友孟子反、子琴張在子桑戶大體旁，編曲鼓琴，相和而歌，歌曰「嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎！而已反其真，而我猶為人」，翻成白話就是「桑戶兄呀、桑戶兄呀，你已經成仙了，我等還在當人」，子貢看不下去，詰問二人「臨屍而歌，禮乎？」，二人相視而笑說「是惡知禮意」，意思是咱兄弟倆就是「討厭禮教」，不然哩，你要怎麼樣。
子貢回去，將兩人「臨屍而歌，顏色不變」的「惡行」告訴孔子，孔子說「彼，游方之外者也；而丘，游方之內者也」，「游」指的是行為人的言行舉止，「方」指禮教，以社會學的話說就是社會規範social norm，即法律以外，規範社會成員行為的不成文潛規矩，孔子的意思是說，孔丘家的儒門是受社會禮教規範的人，而對方二人屬道家，不受社會禮數拘束。
故事到此還未結束，莊子在書中還補一句話「酸」孔子，謂孔子說「內外不相及，而丘使汝往弔之，丘則陋矣」，就是儒道本不同掛，我（指孔子自己）叫你（子貢）去弔喪，是我自己不識相、不識趣。
古書有意思吧，印文「遊方之外」，若逆時鐘讀，成「遊之外方」，亦有其義；此外任何一字皆可起頭，如逆時鐘「之外方遊」、「方遊之外」、「外方遊之」，順時鐘則「方外之遊」、「外之遊方」、「之遊方外」，都通，都可解釋，漢文之美之妙，真是博大精深。所以啦，何必跟風流行「去中」。
賦閒文人的文字遊戲，饒富趣味，無論怎麼唸、怎麼讀，文義均順，表像意思是四處漂蕩、四海掛單，內在的意思是想像不必拘泥於一，不被制度禮教束縛，人雖處陋室，卻可神游方外。
邊款「道光三年夏日祖仁篆刻」，道光三年為1823年），刻者趙懿，字祖仁，嘉慶道光人氏，出生錢塘（杭州），精筆墨篆刻，喜飲酒，不治生產，終貧死，文士浪漫，夫復何言，果真是「游方之外者 」。
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