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【經濟學人】宗教聖山衝突激化 耶路撒冷城浴血

 2014-11-19 22:51
耶路撒冷字義上意味著和平之城,如今卻彌漫污煙瘴氣與流血衝突(網路圖片翻攝)
耶路撒冷字義上意味著和平之城,如今卻彌漫污煙瘴氣與流血衝突(網路圖片翻攝)

11月17日英國《經濟學人》一篇名為「宗教聖山陷入麻煩」(The trouble at Temple Mount)專文,內容指出,耶路撒冷的宗教聖山,是全球之一最具火藥味的一塊土地。最近數週以來,以巴之間的宗教衝突,再度發出轟隆巨響,就在昨天11月18日,數位巴基斯坦人員衝進一間,位於耶路撒冷猶太人敬拜的會堂,引發4死8傷慘劇。原因是,猶太人要求更多的敬拜權利;而另一方面,巴勒斯坦暴徒,則用刀槍以及自殺式攻擊,殺害多位以色列人。以巴雙方,為了這場「宗教戰爭」,互相指控;至於,鄰近的約旦國,則撤回該國駐以色列大使,表達抗議。

神所居住的聖地,長期以來,一直被宗教衝突搞得污煙瘴氣。歷史上最著名的耶路撒冷聖城建設,始於西元前10世紀猶太國的所羅門王;到了西元前5世紀,先知耶利米見城牆毀壞,著手加以重建。400年後的西元前一世紀,羅馬時代的猶太希律王,再度於聖山上重建耶路撒冷聖殿;隨後,羅馬第二任皇帝提圖斯(Titus)在西元70年,拆毀了聖殿。到了,1948年阿拉伯--以色列爆發戰爭,約旦取得耶路撒冷的控制權,禁止猶太人來到城西牆(即wailing wall哭牆)附近敬拜,達19年之久;直到1967年以色列重新佔領耶路撒冷舊城,以及約旦河西岸的加薩走廊部份地帶,還有原來屬於敘利亞的戈蘭高地(Golan Heights)。

猶太人心目中的耶路撒冷聖殿山(Haram al-Sharif),卻也是回教先知默罕穆德,「夜行登霄」(night journey)升天的三大聖址之一,擁有神聖性;因此回教國跟以色列國之間,關於聖殿山的對立衝突,由來已久。1967年以色列重新奪取東耶路撒冷,以及聖地舊城,隨即,拆毀部份舊城區,並在原址上設置大型廣場,以便容納更多猶太教的朝聖者前往西牆區。

位於耶路撒冷舊城鄰近聖殿山的「西牆區」,僅管約旦人控制該地區;然而實質的宗教掌控權,卻落在以色列國手中,以國明令回教人士可以造訪該地,但不能有敬拜活動;當地的治安也由以色列警察強力鎮守。猶太教激進派人士,認為回族人士進入參訪,等於是公然污衊以色列的主權,有些猶太人甚至主張,應該把耶路撒冷區內的清真寺,全部清掃淨空,改建為猶太教會堂。

宗教與政治衝突2大因素,導致耶路撒冷這個聖城,充滿著火藥味。就政治角度而言,巴勒斯坦人主張在「東耶路撒冷」,建立國家首都的和平前景,黯然無望。1967年以色列重新奪取耶路撒冷,數十年來,巴人在耶路撒冷周邊地帶的興建工程,一直遭到以色列干涉禁止。取而代之的是,以色列在巴人領土上,持續擴大其屯墾區(國際間許多國家視之為非法行動);更甚者,以國私人傭兵的武裝人員,還在鄰近巴國的腹心區地帶,購置房產,此舉,根本視巴人之存在等同無物。

宗教層面上,耶路撒冷聖山上共有3座回教聖堂,包括有聖殿山(Haram al-Sharif),圓頂清真寺(Golden Dome of the Rock),以及阿克薩清真寺(Al-Aqsa Mosque)(該三地皆為默罕穆德升天後的指定聖所),由於聖殿山同為回猶2教的聖地,再加上此三聖所的場址,同樣位於耶路撒冷城,因而導致兩教派、兩種族之間,為了爭奪聖地敬拜權,衝突不歇。

經濟學人專文分析指出,以巴之間關於「敬拜專屬權利」的爭奪,同時也意味著土地所有權的最終歸屬,所以,以巴之間誰也不讓誰。以色列縱使,每每動用優勢警力,捍衛猶太人的敬拜權,然而,卻可能引發巴人更為濃烈的反彈怒火,導致火爆衝突,彼此永無寧日。

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